Le Pourquoi du comment : philo

Frédéric Worms aborde avec pédagogie les questions que l’on se pose en philo sans oser les formuler.

Le Pourquoi du comment : philo is a general podcast hosted by Unknown Host, with 0 episodes on record and a Required Pod Score of 80. PitchCentric scores this show on Booking Probability, Listen Score, and live audience signals refreshed every 24 hours.

Unknown Host hosts Le Pourquoi du comment : philo, a general show with 0 episodes published.

Our AI reads these to draft pitches. Use them as grounding for a pitch that cites a real guest and a specific topic.

• 

  Le Pourquoi du comment : philo

  Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps

  Sep 2, 20263 min

  L'intelligence artificielle pourrait bientôt nous faire gagner un temps précieux ... Mais qu'allons-nous faire de ce temps libéré ? Dans cette chronique, le philosophe Frédéric Worms interroge la nécessité d'un nouvel emploi du temps pour que ce temps retrouvé ne se transforme ni en vide ni en souffrance, mais puisse être consacré à ce qui ne se mesure pas. 
 Selon lui, "la pression sur l'organisation pratique du temps n'a jamais été aussi forte" . Bien plus qu'une simple répartition des activités du quotidien, notre emploi du temps est un véritable choix de société. Si les progrès techniques nous permettent de gagner du temps, comment devons-nous le réinventer collectivement pour qu'il enrichisse la vie humaine plutôt que de créer de nouvelles formes de souffrance ou d'inégalité ? 
 Le temps, un enjeu de pouvoir 
 Frédéric Worms : " Dans l'Ecclésiaste, il est dit :'Il y a un temps pour tout'. Un temps pour travailler, se nourrir, se reposer, faire les corvées, s'amuser. Organiser notre emploi du temps est une contrainte structurelle de nos vies." 
 Selon Frédéric Worms "Le temps fait aussi partie des données fondamentales de notre expérience sociale." 
 Frédéric Worms : "Si de techniques nouvelles font gagner du temps aux humains, leur permettent d'accomplir plus vite, de manière absolument sidérante, des tâches qui autrefois prenaient beaucoup de temps, que ferons-nous du temps ainsi gagné ?" (...) "Ce temps gagné conduira-t-il au chômage et à la souffrance, ou sera-t-il redistribué pour répondre aux besoins et aux urgences du monde et permettre à chacun de consacrer davantage de temps à ce qui ne se mesure pas ? 
 Le partage du temps est un enjeu de pouvoir, un enjeu économique car "le temps, c'est de l'argent", mais c'est aussi un enjeu justice sociale. Comme le montrent les luttes menées pour le temps de travail, les congés payés et la retraite..., notre rapport au temps est au coeur du débat social. L'usage du temps potentiellement "gagné" sera ces prochaines années "un enjeu politique majeur", selon Frédéric Worms. 
 Frédéric Worms (philosophe) : " Dites-moi comment les humain emploient leur temps et je vous dirai qui ils sont." 
 La chronique originale est à réécouter dans son intégralité en cliquant sur le lecteur ► (en haut de la page). Écoutez et abonnez-vous à la collection de podcasts " Le Pourquoi du comment : philo "

  ListenShow Notes
• 

  Le Pourquoi du comment : philo

  Comment le temps peut-il être vivant ?

  Sep 1, 20264 min

  Cette chronique explore en 3 minutes, la tension entre deux expériences du temps : d'un côté, le temps mesuré des horloges, des agendas et des urgences, indispensable à l'organisation de la vie sociale ; de l'autre, un temps vivant, créateur et transformateur, que nous habitons de l'intérieur sans chercher à le mesurer. 
 S'appuyant notamment sur les penseurs Bergson, Minkowski et Jankélévitch, Frédéric Worms vous invite à redécouvrir ce temps réel qui se déploie entre les cases de nos emplois du temps. Ce temps n'est pas seulement celui que nous vivons : il est celui qui nous transforme et nous fait vivre. L'enjeu n'est pas d'opposer ces deux temporalités, mais de comprendre comment elles coexistent et structurent notre rapport au monde. 
 Cadrer le temps : le temps des horloges 
 D'un côté, il y a le temps que nous devons compter pour agir : c'est le temps des horloges . Cette prise de conscience du temps qui s'écoule et se mesure n'est-elle pas angoissante ? 
 "Ah, ça va être déjà fini." Selon Frédéric Worms, dès que nous prenons conscience du temps, une forme de souffrance apparaît. Nous répondons à cette inquiétude en cherchant à le maîtriser, notamment par l'organisation de nos emplois du temps. 
 Frédéric Worms (philosophe) : "Prendre conscience du temps, c'est une souffrance." 
 Qu'est-ce que le temps ? : épisode 1/4 du podcast Sommes-nous soumis au temps ? | France Culture 
 Le temps vivant : vivre le temps sans y penser 
 D'un autre côté, il y a le temps que nous ne comptons pas de l'extérieur mais que nous vivons de l'intérieur. C'est l e temps vivant, que le philosophe Henri Bergson (1859-1941) oppose au temps des horloges . 
 Certains parlent aussi de temps vécu, comme le philosophe et psychiatre Eugène Minkowski (1885-1972), qui montre dans Du temps vécu que notre manière de vivre ou de souffrir dépend de notre rapport au temps, qu'il soit sain ou pathologique. 
 Mais pour Frédéric Worms, l'expression "temps vécu" reste encore un peu trop extérieure, comme si nous regardions le temps passer. Il lui préfère l'idée d'un temps vivant : un temps que nous habitons sans y penser, parce qu'il est changement, création et force transformatrice. 
 D'après Henri Bergson (philosophe) : "Ou le temps n'est rien, ou il est créateur." 
 D'après Etel Adnan (poétesse) : "Le temps n'est pas un espace. Le temps est une force." 
 L'entre-deux : le temps qui nous transforme 
 Le temps est une énergie qui nous traverse et nous travaille . Le temps réel n'est ni le début ni la fin de nos emplois du temps : il est ce qui se passe entre les deux, là où quelque chose nous transforme en profondeur. 
 Vladimir Jankélévitch (1903- 1985) parle à ce propos d' un temps organique . Nous organisons notre emploi du temps, mais dans chacune de ses séquences se déploie un contenu qui échappe à toute mesure et agit sur nous. 
 Ainsi, derrière le temps que nous planifions existe un temps vivant et organique qui n'est pas seulement celui d'un spectateur regardant le temps passer, mais celui qui nous transforme et, selon Frédéric Worms, "nous fait vivre" . 
 Le temps, ce Je-ne-sais-quoi et ce Presque-rien : épisode 1/4 du podcast Vladimir Jankélévitch ou la mélodie du temps qui passe | France Culture 
 La chronique originale est à réécouter dans son intégralité en cliquant sur le lecteur ► (en haut de la page). Écoutez et abonnez-vous à la collection de podcasts " Le Pourquoi du comment : philo "

  ListenShow Notes
• 

  Le Pourquoi du comment : philo

  Pourquoi doit-on organiser le temps ?

  Aug 31, 20264 min

  En cette période de rentrée scolaire, le philosophe Frédéric Worms interroge, dans cette chronique, notre rapport au temps et à son emploi. Être à l'heure, ne pas être en retard, respecter un calendrier… L'emploi du temps rassure et structure nos vies, mais il est une contrainte et peut aussi devenir une source d'angoisse. Pourquoi avons-nous besoin d'organiser et de mesurer le temps ? Et pouvons-nous résister à cette contrainte ? 
 Quand les vacances s'achèvent 
 Selon Frédéric Worms (philosophe) : "La vacance, c'est avoir du temps libre, prendre du temps pour soi, pouvoir prendre son temps. C'est justement ne pas avoir d'emploi du temps." 
 Mais avec la rentrée, cette liberté s'achève. "Le dernier bain, la dernière promenade, le dernier jour de libre avant la rentrée… et le temps redevient une souffrance, une contrainte, car il faut le compter, le mesurer." 
 Organiser le temps pour vivre… et pour survivre 
 Selon Frédéric Worms, "derrière la question de l'emploi du temps se cache une question centrale en philosophie. Le temps que l'on mesure, que l'on met sur des calendriers, est-il vraiment le temps vécu, est-il le temps vivant ?" 
 Le philosophe Henri Bergson a construit une grande partie de sa réflexion "sur l'opposition entre le temps vécu (celui que l'on ne compte pas) et le temps qu'on mesure. Pourtant, ce temps compté et organisé reste nécessaire à la vie, car si on maitrise le temps par les calendriers, par les horaires, par l'emploi du temps, c'est pour des usages vitaux et des besoins pratiques", explique Frédéric Worms. 
 Selon lui, "il faut organiser le temps pour vivre et pour survivre. Employer le temps à une fin pratique et vital impose de le compter, de le décompter et de le mesurer. Mais cette organisation est aussi une contrainte, qui se traduit nécessairement par une souffrance." 
 La force de l’habitude : un podcast à écouter en ligne | France Culture 
 Retard, temps libre et urgence : comment résister à l’emploi du temps ? 
 Mais selon Frédéric Worms, " nous résistons aussi à cette contrainte. La philosophe et psychanalyste Hélène L'Heuillet a d'ailleurs consacré un essai philosophique à cette résistance avec 'Éloge du retard' . Le retard peut ainsi être une manière de résister à la contrainte de l'agenda et de l'emploi du temps." 
 "Il y a deux manières de déborder l'emploi du temps. D'abord par le temps libre, celui qu'on ne compte pas (qui trouve aussi sa place dans l'emploi du temps), et par les urgences qui cassent l'emploi du temps. Alors, le temps programmé apparaît comme un 'entre-deux'. C'est le temps de notre vie, pour le meilleur ou pour le pire", conclut Frédéric Worms. 
 "Je n’ai pas le temps" ou comment en gagner avec la méthode Montaigne : épisode du podcast Vivre, mode d'emploi | France Culture 
 Bibliographie 
 
 Hélène L'Heuillet, Éloge du retard: où le temps est-il passé ? (Albin Michel, 2020). 


  ListenShow Notes
• 

  Le Pourquoi du comment : philo

  Comment répond-on au pourquoi ?

  Jul 1, 2026—

  Selon le poète Angelus Silesius, cité par Heidegger, "la rose est sans pourquoi". Pour le philosophe Spinoza, le pourquoi relève d'une illusion finaliste. Certaines questions ne trouveront jamais de réponse. Devons-nous renoncer au pourquoi pour nous en tenir au comment ?

  ListenShow Notes
• 

  Le Pourquoi du comment : philo

  Pourquoi le "comment" ne nous suffit-il pas

  Jun 30, 2026—

  Quelle est la différence fondamentale entre le comment et le pourquoi ? Selon le fondateur du positivisme, Auguste Comte, la question du "pourquoi" est un piège métaphysique auquel la science ne doit pas répondre. Le pourquoi est une question abusive mais a toujours besoin d'un comment.

  ListenShow Notes

Based on semantic analysis of episode topics and host coverage, this show is a strong guest fit for executives in:

Industry fit is computed by PitchCentric using vector embeddings of the show's episode catalog.