قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت"

حرف محبتم که جهانی از آن پر است ...

قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت" is a general podcast hosted by Unknown Host, with 10 episodes on record and a Required Pod Score of 80. PitchCentric scores this show on Booking Probability, Listen Score, and live audience signals refreshed every 24 hours.

Unknown Host hosts قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت", a general show with 10 episodes published.

Our AI reads these to draft pitches. Use them as grounding for a pitch that cites a real guest and a specific topic.

• قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت"

  فرمایشات مرحوم آیت الله مقدادی پیرامون غدیرخم “سال ۱۳۸۸”

  Jun 14, 2025—S0

  <p>فایل صوتی فرمایشات مرحوم حضرت آیت الله العظمی مقدادی اصفهانی پیرامون غدیرخم در روز عیدغدیر خم سال ‌۱۳۸۸ ( سال وفات ایشان )</p> <p>این فایل در تفسیر آیه ی مبارکه ” إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاهَ وَهُمْ رَاکِعُونَ ” میباشد .</p> <p> </p> <p>مدت زمان سخنرانی آیت الله مقدادی » حدود ۱۹ دقیقه</p> <p>حجم فایل جهت دانلود » ۱۹ مگابایت | دانلود</p> http://www.nabavi.co/music/ghadir/ghadir88.mp3

  ListenShow Notes
• قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت"

  تفسیر سوره “حمد” آیت الله جوادی آملی مجلس پانزدهم

  Apr 5, 2024—S0

  <p >تفسیر صوتی قرآن کریم سوره مبارکه حمد توسط آیت الله جوادی آملی بخش پانزدهم به مدت زمان 30 دقیقه</p> http://www.nabavi.co/music/hamd-amoli/Hamd15.mp3 <p ></p> <p >اعوذ بالله من الشیطان الرجیم<br /> بسم الله الرحمن الرحیم<br /> الحمد لله رب العالمین * الرحمن الرحیم * مالک یوم الدین<br /> قیامت، مملوک خدای سبحان<br /> در آیهٔ مبارکهٔ *«مالک یوم الدین»*(1) چند احتمال به عرض رسید که احتمال آخرش این بود که *«مالک یوم الدین»*(2) به این معنا باشد خدای سبحان الان مالک قیامت است و یوم الدین مملوک باشد نه ظرف بر خلاف احتمال قبل که مملوک محذوف بود و یوم الدین ظرف. یعنی در روز جزا روز قیامت معلوم می‌شود که خدای سبحان مالک جمیع اشیاء بود. و اما این احتمال که یوم الدین مملوک باشد، و خدای سبحان مالک روز جزا باشد.<br /> شبهه عدم اضافه شدن مالک به زمان<br /> شبهه‌ای مطرح است که زمان مملوک نمی‌شود. به زمان می‌گویند فلان شخص مَلِک زمان است، نمی‌گویند مالک زمان است.<br /> جواب: زمان و جمیع موجودات مِلک تکوینی خدای سبحان<br /> این دربارهٔ غیر خدا اینچنین است ولی دربارهٔ خدای سبحان که جمیع موجودات ملک خداست هم زمان و هم حرکت و هم ماده‌ای که با حرکت زمان را تولید می‌کنند و مانند آن، دیگر این سؤال موردی ندارد چون هر چه موجود است ملک تکوینی خدای سبحان است. پس او می‌تواند مالک قیامت باشد. عمده آن است که این مالک در اینجا به معنای حال یا استقبال که بعدها خدای سبحان مالک بشود، نیست. بلکه به معنای استمرار است.</p> <p > قیامت هم اکنون موجود است(3)<br /> و) اعداد بهشت و جهنم شاهد بر وجود قیامت<br /> همواره خدای سبحان مالک روز قیامت است. و روز قیامت هم الان موجود است. زیرا در بسیاری از آیات سخن از اعداد است که *«اعدت للمتقین»*(4). جنت اعدت للمتقین. یا جهنم *«اعدت للمتقین»*(5). این آماده شدن ظاهرش وجود است. اگر یک امری دلیل قطعی اقامه شد که او الان موجود نیست و بعداً‌ موجود می‌شود، در آن گونه از موارد انسان به قرینهٔ خارجی این فعلهای ماضی را حمل بر مجاز می‌کند می‌گوید چون مستقبل محقق الوقوع است در حکم ماضی است. ولی اگر دلیل عقلی بر خلاف اقامه نشد، بلکه دلیل عقلی بر وفاق اقامه شد که جهنم بالفعل موجود است و بهشت بالفعل موجود است،‌ این ظواهر به ظاهرشان ابقاء می‌شود. دیگر قرینه‌ای نداریم که آن قرینه وادارمان بکند که این فعل ماضی را به معنای مض

  ListenShow Notes
• قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت"

  تفسیر سوره “حمد” آیت الله جوادی آملی مجلس چهاردهم

  Apr 4, 2024—S0

  <p >تفسیر صوتی قرآن کریم سوره مبارکه حمد توسط آیت الله جوادی آملی بخش چهاردهم به مدت زمان 37 دقیقه</p> http://www.nabavi.co/music/hamd-amoli/Hamd14.mp3 <p ></p> <p >أعوذ بالله من الشیطان الرجیم<br /> بسم الله الرحمن الرحیم<br /> الحمد لله رب العالمین ٭ الرحمن الرحیم ٭ مالک یوم الدین ٭<br /> ظهور مالکیت خدای سبحان در قیامت<br /> این آیهٔ مبارکهٔ *«مالک یوم الدین»*(1) گاهی به این صورت تفسیر می‌شد که یوم الدین ظرف باشد و مالک به ظرف اضافه شده باشد. که خدای سبحان مالک جمیع اشیاست روز قیامت و این به آن معنا بود که مالکیتش در روز قیامت ظهور می‌کند. نه اینکه خدای سبحان الان مالک نباشد در آن روز مالک بشود. که یوم الدین ظرف انکشاف و ظهور است نه ظرف ثبوت.<br /> قیامت، مملوک خدای سبحان<br /> گاهی این طور تفسیر می‌شود که خود یوم الدین مملوک باشد. خدا مالک روز جزاست. یعنی روزی که جزا ظهور می‌کند خدا مالک است.<br /> قیامت، روز ظهور همهٴ اسرار و حقایق دین<br /> و عرض شد به اینکه اگر ما دین را مجموعهٴ حقایق و معارف الهی بگیریم، انسب است تا اینکه دین را خصوص جزا بدانیم. چون آن حقایق جزا را هم در بردارد. خدا مالک روزی است که دین در آن روز ظهور می‌کند. همهٔ حقایق دین در آن روز ظهور می‌کند. یکی از آن حقایق دین مسالهٔ جزا و پاداش است. که دین به همان معنای رایج خود باشد آن فراگیر است، همهٔ‌ ابعاد را در بردارد که یکی از آن ابعاد جزاست. چون «اول الدین معرفته». اگر اول دین و آغاز دین معرفت حق است، این آغاز در آن روز ظهور می‌کند تا انجام. اول و آخر دین در آن روز ظهور می‌کند در آن روز روشن می‌شود که همهٔ این معارف حقّ بود.<br /> تعبیر از ظهور کامل دین به «توفیه»<br /> و این را به استناد آیهٔ سورهٴ نور ممکن بود تأیید بکنید، تأیید بفرمایید. آن آیه این است، آیهٔ 25 سورهٴ نور است. بعد از این که فرمود زبان اینها و دست اینها و پای اینها علیه اینها شهادت می‌دهد، آنگاه می‌فرماید: *«یومئذ یوفیهم الله دینهم الحق»*(2)؛ آن روز خدای سبحان دین حق اینها را توفیه می‌کند. یعنی تمام دین را به اینها ارائه می‌دهد. نه یعنی تمام جزا چون در ذیل همین کریمه فرمود: *«و یعلمون أن الله هو الحق المبین»*(3) اگر سخن دربارهٴ خصوص جزا بود، می‌فرمود: و یعلمون أن الله هو القهار المنتقم یا شدید العذاب یا سریع الحساب و مانند آن. اما می‌فرماید آنها در آن روز می‌یابند که خدا حق مبین بود. یعنی حقی بود روشن و آشکار. خطا برنمی‌داشت.

  ListenShow Notes
• قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت"

  تفسیر سوره “حمد” آیت الله جوادی آملی مجلس سیزدهم

  Apr 2, 2024—S0

  <p >تفسیر صوتی قرآن کریم سوره مبارکه حمد توسط آیت الله جوادی آملی بخش سیزدهم به مدت زمان 42 دقیقه</p> http://www.nabavi.co/music/hamd-amoli/Hamd13.mp3 <p ></p> <p >بسم الله الرحمن الرحیم<br /> الحمد لله رب العالمین (2) الرحمن الرحیم (3) مالک یوم الدین (4)<br /> دو احتمال در اضافه مالک به یوم<br /> تا کنون بحثی که دربارهٔ آیهٔ مبارکهٔ *«مالک یوم الدین»*(1) بود،<br /> الف . قیامت ظرف ظهور مالکیّت مطلقه خدای سبحان<br /> بر این احتمال بود که این یوم ظرف باشد و نه مملوک و خدای سبحان به عنوان مالک همهٔ اشیا در روز قیامت ظهور خواهد کرد. که این یوم الدین ظرف باشد و نه مملوک و مالک اسمی از اسمای حسنای خدای سبحان باشد که خدا مالک همهٔ اشیاست منتها این مالکیت مطلقهٴ خدا در روز قیامت ظهور می‌کند.<br /> ب . قیامت مملوک خدای سبحان<br /> اما احتمال دیگر هست و آن اینکه خود *«یوم الدین»* مملوک باشد. خدای سبحان مالک<br /> معانی کلمهٴ «یوم» در قرآن<br /> الف . قیامت<br /> روز قیامت است. نه مالکیت خدا در قیامت ظهور می‌کند. آن یک مطلبی است حق. اما این معنی آن است که خدا مالک قیامت است همانطوری که مالک دنیاست، مالک روز جزاست. این مالکیت روز جزا هم به وقتش آگاه است و هم توان ایجاد آن را دارد و هم توان ادامهٴ آن را دارد و هم توان داوری آن روز را دارد و هم توان ایصال پاداش خیر به مؤمن، و کیفر تلخ به کافر را دارد. مالکیت مطلقهٴ روز جزا، از آن خدای سبحان است *«مالک یوم الدین»*(2). که یوم الدین مملوک باشد و خدای سبحان مالک. روز در قرآن به استثنای چند مورد، مراد روز قیامت است. در موارد کمی سخن از روز که به میان می‌آید، حوادث تاریخی دنیا مراد است اما اکثر موارد،‌ قرآن کریم هرگاه سخن از یوم، یومئذ و مانند آن آمده است، قیامت مراد است. (یوم آخر)، (یومئذ)، (یوم الدین)، *«یوم لا تملک نفس لنفس شیئا و الامر یومئذ لله»*(3) و مانند آن. یوم در اکثر موارد که قرآن کریم استعمال کرد، منظور روز قیامت است. و مراد از این روز هم نه در مقابل لیل است مثل اینکه می‌گویند: صلاه الیوم فی قبال صلاه اللّیل و نه مجموع لیل و نهار است که می‌گویند صلوات یومیه، مجموع نماز‌های شب و روز مراد است. روز گاهی در مقابل شب است، گاهی مجموع شب و روز است. این روزی که ازآن به نام روز قیامت یاد می‌شود، نه در مقابل لیل است نه مجموع لیل و نهار و نه در مقابل هفته است نه در مقابل ماه و سال. این روزی نیست که مقابل شب باشد. این روزی نیست که مقابلش هفته و ماه باشد این روزی نیست که مقابلش سال و امثال ذلک باشد. لذا تثنیه وجمع ندارد. روزی که مربوط به ق

  ListenShow Notes
• قرآن – سید محسن نبوی "حرف محبت"

  تفسیر سوره “حمد” آیت الله جوادی آملی مجلس دوازدهم

  Mar 29, 2024—S0

  <p>تفسیر صوتی قرآن کریم سوره مبارکه حمد توسط آیت الله جوادی آملی بخش دوازدهم به مدت زمان 30 دقیقه</p> http://www.nabavi.co/music/hamd-amoli/Hamd12.mp3 <p></p> <p>اعوذ بالله من الشیطان الرجیم<br /> بسم الله الرحمن الرحیم<br /> الحمد لله رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدین<br /> مالک، اوسع و اعم از مَلِک<br /> در جملهٔ مبارکهٔ *«مالک یوم الدین»*(1) عنایت فرمودید که مالک از نظر سعهٴ شمول اعم از مَلِک است یعنی گسترده‌تر است. زیرا مَلِک از مُلک است و خود مُلک هم زیر پوشش مالکیت خداست. یعنی همانطوری که خدای سبحان سماوات و ارض را مالک است، مُلک را، سلطنت را هم مالک است. همانطوری که اصل شیء را مالک است، فرمانروایی آن شیء را هم مالک است. که می‌گوییم: *«قل اللهم مالک الملک»*(2) همانطوری که سماوات و ارض مِلک خداست، مُلک و سلطنت بر سماوات و ارض هم مال خداست. گاهی این مُلک را به کسی اعطا می‌کند *«یؤتی ملکه من یشاء»*(3) این نفوذ را به هر که بخواهد می‌دهد. یوسف صدیق به خدای سبحان عرض کرد: *«آتیتنی من الملک»*(4) به ما مُلک دادی، نفوذ و سلطنت دادی. پس همانطوری که اصل اشیا را خدای سبحان مالک است،‌ سلطه و نفوذ در آنها را هم خدا مالک است. از این جهت مالک که قرائت مشهوری است، گرچه دیگران که مَلِک قرائت کرده‌اند بیش از کسانی‌اند که مالک قرائت کرده‌اند، اما مالک فعلاً یک قرائت مشهوری است. این ظاهراً اعم است از مَلِک به حسب شمول.</p> <p> ظهور مالکیّت مطلقه در قیامت<br /> عمده در مسئلهٴ اضافی این مالک به یوم الدین است که خدای سبحان در روز جزا یعنی روز قیامت مالک می‌شود یا الان هم مالک هست منتها روز قیامت معلوم می‌شود که او مالک بود. این طور نیست که خدای سبحان در دنیا مالک نباشد و در قیامت مالک بشود. بلکه الان هم مالک است و در قیامت هم مالک است. منتها در قیامت معلوم می‌شود که خداوند مالک هست و فرمانرواست و لا غیر.</p> <p> مالکیّت خدا و نفى مالکیت غیر خدا در آیات قرآن<br /> در قرآن کریم یک بخش از آیات را ملاحظه فرموده‌اید، که فرمود: *«لله ملک السموات و الارض»*(5) بخش دیگر آیاتی است که می‌گوید اصلاً خدا شریک ندارد *«لم یکن له شریک فی الملک»*(6) پس اینکه فرمود: *«لله ملک السموات و الارض»*(7) اگر از این لسان حصر استفاده نشود، از آن لسان سلبی صریح، حصر استفاده می‌شود. که فرمود: *«لم یکن له شریک فی الملک»*(8) هیچ احدی شریک س

  ListenShow Notes

Based on semantic analysis of episode topics and host coverage, this show is a strong guest fit for executives in:

Industry fit is computed by PitchCentric using vector embeddings of the show's episode catalog.